【五行屬土的字】五行屬土的字大全 |五行屬土的字 |五行屬土的字 |

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2畫 五行屬土的字

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引友予

5畫 五行屬土的字

以永幼

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安充圭伊夷亦有宇羽

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坤宛旺亞依詠昀玟

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11畫 五行屬土的字

埠唯帷偉崗基培崎堂婉勗崖寅迎悠崢婈堃琋

12畫 五行屬土的字

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愛嶅奧聖嵩琬勳意雍猷園稚嫄

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維瑋碩頊嫣禕瑛墉瑄

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嬡謂衡融遐燕頤豫運

17畫 五行屬土的字

遨陽嶷憶應優嶼遠岳璟

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1畫 五行屬土的字

2畫 五行屬土的字

3畫 五行屬土的字
己 丫 於 山 土 丸 兀 也 尢

4畫 五行屬土的字
友 予 允 引 切 王 卬 夭 尹 厄 尤 曰

5畫 五行屬土的字
永 玉 用 石 由 以 右 幼 凹 瓦 戊 矽 央 孕 仔

6畫 五行屬土的字
宇 安 亦 伍 充 羽 因 有 伊 衣 圳 地 戍 圪 艮 圭 灰 圮 屺 吐 圩 仵 戌 吖 伢 羊 圯 夷 屹 圬

7畫 五行屬土的字
辰 坊 延 冶 矣 佚 邑 佑 均 址 餘 牡 圻 岐 岍 坍 位 氙 呀 岈 役 吲 甬 攸 卣 璵 圾 岌 似 坂 嶴 岜 坌 妑 坎 坑 禿 完

8畫 五行屬土的字
艾 亞 坤 依 詠 岩 委 帕 宛 往 旺 忤 抑 岷 呦 矸 岣 岵 岬 岫 坷 岢 垃 峁 坶 坭 坢 坯 坪 坡 坦 坨 盱 奄 夜 佾 坳 垇 坻 坫 爬 侑 於 盂 臾 昀 狁 坩

9畫 五行屬土的字
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10畫 五行屬土的字
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11畫 五行屬土的字
堂 偉 敖 翌 崊 焉 婉 尉 基 域 胡 窕 眺 培 唯 崍 婭 迎 移 畦 崖 庸 悠 珝 庵 埴 崧 埠 欲 崢 胃 堆 啪 崗 硌 崮 矽 崆 堀 鳥 堋 崎 牽 眭 帷 迕 捂 牾 硒 崤 勗 啞 瘂 訝 迓 埡 崦 偃 癢 野 痍 埸 狺 寅 恿 蚰 蚴 狳 珢 堊 啊 阢 挨 唵 埯 崩 埭 岽 硐 硎 崞 崛 硭 埝 埤 埽

12畫 五行屬土的字
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13畫 五行屬土的字
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14畫 五行屬土的字
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15畫 五行屬土的字
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16畫 五行屬土的字
燕 衡 歙 璈 融 壁 運 諳 豫 陰 鴛 磣 甌 墾 垮 磨 磧 牆 噯 嬡 壇 違 謂 憮 遐 鴨 閹 噫 嶧 殪 壅 馀 螈 鄆 磚 勳 墺 諛

17畫 五行屬土的字
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1畫 五行屬土的字 一

2畫 五行屬土的字 又

3畫 五行屬土的字 己 丫 於 山 土 丸 兀 也 尢

4畫 五行屬土的字 友 予 允 引 切 王 卬 夭 尹 厄 尤 曰

5畫 五行屬土的字 永 玉 用 石 由 以 右 幼 凹 瓦 戊 矽 央 孕 仔

6畫 五行屬土的字 宇 安 亦 伍 充 羽 因 有 伊 衣 圳 地 戍 圪 艮 圭 灰 圮 屺 吐 圩 仵 戌 吖 伢 羊 圯 夷 屹 圬

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16畫 五行屬土的字 燕 衡 歙 璈 融 壁 運 諳 豫 陰 鴛 磣 甌 墾 垮 磨 磧 牆 噯 嬡 壇 違 謂 憮 遐 鴨 閹 噫 嶧 殪 壅 馀 螈 鄆 磚 勳 墺 諛

17畫 五行屬土的字 璟 陽 醞 轅 嶼 應 磯 嶸 嶺 擁 憶 懌 嬰 優 黝 遠 磴 礅 鮭 壕 壑 磺 礁 磽 闈 鮪 鄔 壓 嶷 翳 隅 龠 鄖 黿 嬲 聱 螯 懊 癌 闇 鮟 醠

【五行相克】五行相生相剋 |五行相生相剋 |五行相剋 |

【五行相生相剋關係】

五行相生:金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。

金生水,因為金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;

水生木,因為水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮;

木生火,因為火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅。

火生土,因為火燃燒物體後,物體化為灰燼,而灰燼便是土;

 土生金,因為金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取黃金

五行相剋:克,含有製約、阻抑、克服的意義。五行之間,都具有相互制約、相互克服,相互阻抑的關係,簡稱“五行相剋”。

五行相剋:金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金。

金克木,因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;

木剋土,因為樹根苗的力量強大,能突破土的障礙;

 土克水,因為土能防水;

 水克火,因為火遇水便熄滅。

火克金,因為烈火能溶解金屬。

五行相生相剋關係

天地之性,眾勝寡,故水勝火。精勝堅, 故火勝金。剛勝柔,故金勝木。專勝散,故木勝土。實勝虛, 故土勝水。 [2]

金克木,因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。 (有礦的土地不長草)

木剋土,因為樹根吸收土中的營養,以補己用,樹木強壯了,土壤如果得不到補充,自然削弱。

土克水,因為土能防水。 (兵來將擋水來土掩)

水克火,因為火遇水便熄滅。

火克金,因為烈火能融化金屬。

五行相生相剋表

五行相生相剋婚配表

男水女土:不相配夫妻言語鬥爭強,生兒育女多辛苦,相互原諒成吉祥。

男水女木:多相好華財五弟自然親,同床金發相合好,田園垛碼滿倉頂。

男木女木: 兩相當兩畝相比不一樣,若是夫妻隨心願,心然相剋受損當。

男木女金:不相配半路吵架奔它鄉,結合一處不安康,子女希少不妥傷。

男金女金:好處多夫妻恩愛樂呵呵,兒女隨心又滿意,晚年康樂福壽多。

男金女木:合得來二人合好笑言開,如果成雙在意起,五男二女有續延。

男土女金:合得來二人合好與齊全,男女兩當富貴府,前生配對好成雙。

男土女木:似不昌夫妻相剋不妥當,金宅不安兒要少,財來財去不安康。

男火女木:似可成相互願諒福終生,有了貴子貴孫旺,富能鴛鴦保安康。

男火女水:相應好相戲兩魚兩鴛鴦,財糧好衣多多進,二女雙全好風光。

男土女土:好夫妻婚姻和好與齊全,男女穿金又帶銀。百年夫妻不離分。

男金女水:志高強夫妻相和壽命長,五男二女金銀滿,手中有錢又有糧。

男水女水:共平衡二人歡樂在一處,各水溪派雖是淺,雖不吉利但又錢。

男水女金:好夫妻二人歡樂在一處,男女穿金多富宜,皆把福德傳兒孫。

男水女火:不成雙水火相逢似虎狼,男火女水便可成,有事錢財受損傷。

男土女金:合得來二人合好與齊全,男女兩當富貴府,前生配對好成雙。

男土女木:似不昌夫妻相剋不妥當,金宅不安兒要少,財來財去不安康。

男土女火:發大財金銀財寶滿倉宅,舉開貴子賢孫旺,福祿雙全保容積。

男金女火:不相當半路相離克找鄉,二人吵架不安康,互相原諒呈吉祥。

男金女土:多美好榮華富貴白頭老,一生幸福多快樂,夫妻相伴走到老。

男木女水:同和願一世雙雙如水魚,男女相合宜安康,金銀財寶足錢糧。

男木女土:不合心牛馬相合不安分,出外朋友費口舌,夫妻之間不安心。

男土女水:不成行牛馬相爭不可應,口舌常犯多吵鬧,影響家中兒女郎。

男木女火:能成雙木火相燒似旺運,兒女雙全好風光,夫妻之間都安康。

五行相生相剋婚配表

1977年8月出生的人在十二生肖中屬“蛇”相,干支紀年為巳,(丁巳年)

1982年10月出生的人在十二生肖中屬“狗”相,干支紀年為戌,(壬戌年)

“蛇”相巳在十二生肖中和“豬”相亥是對沖的克

“蛇”相巳在十二生肖中和“虎”相寅是相害的害

“狗”相戌在十二生肖中和“龍”相辰是對沖的克

“狗”相戌在十二生肖中和“雞”相酉是相害的害

上面兩屬相年出生的人的屬相不在克與害裡面,因此在大體上可以說是不克害的婚姻組合,你們的出生時間不夠詳細還需要具體的年、月、時刻才能夠列出來八字去具體分析。

在十二生肖里合者有六合關係。

它們是子(鼠)合醜(牛),寅虎合亥豬,卯兔合戌狗,辰龍合酉雞,巳蛇合申猴,午馬合未羊。

十二生肖中另外還有個叫三合的關係。它們是;

寅虎、午馬、戌狗、為三合;

申猴、子鼠、辰龍為三合;巳蛇、酉雞、丑牛為三合;亥豬、卯兔、未羊為三合;

在十二生肖中的六克衝關係

子鼠衝午馬;丑牛衝未羊;寅虎衝申猴;卯兔衝酉雞;辰龍衝戌狗;巳蛇衝亥豬

另外還有個六害的生肖關係,

子鼠未羊害;丑牛午馬害;寅虎巳蛇害;辰龍卯兔害;申猴亥豬害;酉雞戌狗害;

生肖五行是怎樣相生相剋呢

東漢儒家認為:“寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽馬也;水勝火,故食蛇。火為水所害,故馬食鼠屎而腹脹。”這就是“生肖相剋”之說的由來。在儒家看來,十二生肖分屬於金命、木命、水命、火命、土命,五行“相勝”,故相應的生肖也相勝。鼠遇龍、猴、牛大吉,不能與羊、馬、兔、雞相配,其它屬相次吉。

 

生肖五行相生相剋有哪些

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玄關風水

玄關風水指與玄關相關的風水。按《辭海》中的解釋,玄關是指佛教的入道之門,演變到後來,泛指廳堂的外門。現在,經過長期的約定俗成,玄關指的是房門入口的一個區域。

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相生相剋的五行

十二生肖分屬於金命、木命、水命、火命、土命,與之相對應的十二生肖屬相也就有了五行之屬,即猴、雞屬金,虎、兔屬木,豬、鼠屬水,蛇、馬屬火,龍、羊、狗、牛屬土。

十二生肖五行相剋表,五行相生的秩序是:火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。

火生土,因為火燃燒物體後,物體化為灰燼,而灰燼便是土;土要依靠太陽來普照。土生金,因為金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取黃金;金要依靠山岩來儲存;金生水,因為金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;水要依靠鐵器來開導疏通;水生木,因為水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮;木要依靠雨露來灌溉;木生火,因為火以木料作燃料的材料,火要依靠柴薪來維持燃燒,木燒盡,則火會自動熄滅。

十二生肖五行相剋表。有“六合”(小合)、“三 合”(大合)之說。 “6 合”是:鼠合牛,虎合豬,兔合狗,龍合雞,蛇合猴,馬合羊。

十二生肖還有三合(大合),它們是:虎、馬、狗為三合;猴、鼠、龍為三合;蛇、雞、牛為三 合;豬、兔、羊為三合。

十二生肖五行相剋表、五行相剋的秩序是:火克金、金克木、木剋土、土克水、水克火。

金克木,因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;

水克火,因為火遇水便熄滅。

十二生肖“六克(六衝)”說:鼠衝馬,牛衝羊,虎衝猴,兔衝雞,龍衝狗,蛇衝豬。

十二生肖代表基礎運,在八字中代表出生的年份,而兩個生肖五行是否相剋,會影響兩者基礎是否穩固,不論是感情婚姻,創業合作都應該謹慎考慮。

生肖相衝,就是兩人生辰八字中出生年支之間相衝,即鼠馬相衝、牛羊相衝,虎猴相衝,兔雞相衝、龍狗相衝、蛇豬相衝共六衝。

情之所至,難道遇上心儀對象,就僅僅因為與自己生肖相衝的,就忍心從此分手?那決不是上策,應該積極尋找更佳的解決辦法。

在此,為解一些網友之疑慮,以夫妻生肖相衝為例,列舉以下一些大致的調整方法,供你參考:

地支六合:鼠牛合、虎豬合、兔狗合、龍雞合、蛇猴合、馬羊合;

地支六衝:鼠馬衝、牛羊衝、虎猴衝、兔雞衝、龍狗衝、蛇豬衝;

1

鼠馬相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在南、北方;

2、床邊擺一個虎、龍、猴(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用淺綠色來中和;

4、結婚選虎、龍、猴作伴娘、伴郎;

5、生個虎或龍、猴寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

6、不盲目選取通用嫁娶吉日,必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮。

2

牛羊相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東北、西南;

2、床邊擺一個蛇、雞、豬、兔(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用淺金、銀白色來中和;

4、結婚選蛇、雞、豬、兔作伴娘、伴郎;

5、生個蛇或雞、豬、兔寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

6、不盲目選取通用嫁娶吉日,必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮。

3

虎猴相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東北、西南;

2、床邊擺一個鼠、馬(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用黑、藍色來中和;

4、結婚選鼠、馬作伴娘、伴郎;

5、生個鼠、馬寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

6、不盲目選取通用嫁娶吉日,必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮。

4

兔雞相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東、西方;

2、床邊擺一個豬、蛇、牛(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用黑、藍色來中和;

4、結婚選豬、蛇、牛作伴娘、伴郎;

5、生個豬或蛇、牛、羊寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

十二生肖分屬於金命、木命、水命、火命、土命,與之相對應的十二生肖屬相也就有了五行之屬,即猴、雞屬金,虎、兔屬木,豬、鼠屬水,蛇、馬屬火,龍、羊、狗、牛屬土。

十二生肖五行相剋表,五行相生的秩序是:火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。

火生土,因為火燃燒物體後,物體化為灰燼,而灰燼便是土;土要依靠太陽來普照。土生金,因為金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取黃金;金要依靠山岩來儲存;金生水,因為金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;水要依靠鐵器來開導疏通;水生木,因為水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮;木要依靠雨露來灌溉;木生火,因為火以木料作燃料的材料,火要依靠柴薪來維持燃燒,木燒盡,則火會自動熄滅。

十二生肖五行相剋表。有“六合”(小合)、“三 合”(大合)之說。 “6 合”是:鼠合牛,虎合豬,兔合狗,龍合雞,蛇合猴,馬合羊。

十二生肖還有三合(大合),它們是:虎、馬、狗為三合;猴、鼠、龍為三合;蛇、雞、牛為三 合;豬、兔、羊為三合。

十二生肖五行相剋表、五行相剋的秩序是:火克金、金克木、木剋土、土克水、水克火。

金克木,因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;

水克火,因為火遇水便熄滅。

十二生肖“六克(六衝)”說:鼠衝馬,牛衝羊,虎衝猴,兔衝雞,龍衝狗,蛇衝豬。

十二生肖代表基礎運,在八字中代表出生的年份,而兩個生肖五行是否相剋,會影響兩者基礎是否穩固,不論是感情婚姻,創業合作都應該謹慎考慮。

生肖相衝,就是兩人生辰八字中出生年支之間相衝,即鼠馬相衝、牛羊相衝,虎猴相衝,兔雞相衝、龍狗相衝、蛇豬相衝共六衝。

情之所至,難道遇上心儀對象,就僅僅因為與自己生肖相衝的,就忍心從此分手?那決不是上策,應該積極尋找更佳的解決辦法。

在此,為解一些網友之疑慮,以夫妻生肖相衝為例,列舉以下一些大致的調整方法,供你參考:

地支六合:鼠牛合、虎豬合、兔狗合、龍雞合、蛇猴合、馬羊合;

地支六衝:鼠馬衝、牛羊衝、虎猴衝、兔雞衝、龍狗衝、蛇豬衝;

1

鼠馬相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在南、北方;

2、床邊擺一個虎、龍、猴(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用淺綠色來中和;

4、結婚選虎、龍、猴作伴娘、伴郎;

5、生個虎或龍、猴寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

6、不盲目選取通用嫁娶吉日,必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮。

2

牛羊相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東北、西南;

2、床邊擺一個蛇、雞、豬、兔(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用淺金、銀白色來中和;

4、結婚選蛇、雞、豬、兔作伴娘、伴郎;

5、生個蛇或雞、豬、兔寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

6、不盲目選取通用嫁娶吉日,必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮。

3

虎猴相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東北、西南;

2、床邊擺一個鼠、馬(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用黑、藍色來中和;

4、結婚選鼠、馬作伴娘、伴郎;

5、生個鼠、馬寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

6、不盲目選取通用嫁娶吉日,必須結合雙方八字選取吉日辦婚禮。

4

兔雞相衝

1、臥室所在方位、床頭朝向不宜在東、西方;

2、床邊擺一個豬、蛇、牛(任選一種)增緣和合;

3、家居宜協調地使用黑、藍色來中和;

4、結婚選豬、蛇、牛作伴娘、伴郎;

5、生個豬或蛇、牛、羊寶寶,作為夫妻和合的紐帶;

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2畫 五行屬火的字

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丹鬥天午之中

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旦冬立令召

6畫 五行屬火的字

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呈利良伶廷彤志妏

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從頂烽晗梨羚翎珞晟珣振

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19畫 五行屬火的字

如果寶寶五行中缺火,你可能需要尋找五行屬火的字為寶寶取名字,但直接判定字的屬性有時候也不是很容易,因為五行屬火的字也不全都是火字旁的。卜易居特別為你篩選了以下五行屬火的寓意好的字,供您起名時參考!

點擊漢字,可以查詢該漢字的具體解釋。該漢字有幾筆幾畫,是根據康熙字典的筆劃數而來,並不一定與新華字典的筆劃數相同。如“忄”旁,按“心”部計算筆劃為四畫;“氵”旁,按“水”部計算筆劃為四畫,等等。部份漢字的筆劃以姓名測試打分系統的特殊規定為準。

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【五行取名】五行起名 |八字五行取名 |五行取名 |

  五行:指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相剋來推算人的命運。  五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。如果說陰陽是古代的對立統一學說,則五行可以說是原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的地、水、火、風四元素學說類似,但在偏重純科學的近代,這種集哲學、科學(物理學、化學、生物學)、社會學等諸多科學於一身的理論,沒有得到應有的重視和研究,更談不上汲取精華和發揚廣大了。

  五行相生(五材說):

  金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。  金生水:金銷熔生水;  水生木:水潤澤生木;  木生火:木幹暖生火;  火生土:火焚木生土;  土生金:土礦藏生金。

  五行相剋:  金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。  剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;  專勝散,故木勝土;因為木樁可插進土裡;  實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;  眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;  精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。

  天干與五行、方位的關係:

  甲為棟樑之木,東方。乙為花果之木,東方。

  丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。

  戊為城牆之土,中方。己為田園之土,中方。 

  庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。

  壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。

  五行與方位、天干、顏色、神獸的關係:

  木:東方:甲、乙:綠色:青龍

  金:西方:庚、辛:白色:白虎

  火:南方:丙、丁:紅色:朱雀

  水:北方:壬、癸:黑色:玄武

  土:中央:戊、己:黃色:黃麟

  五行:指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相剋來推算人的命運。  五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。如果說陰陽是古代的對立統一學說,則五行可以說是原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的地、水、火、風四元素學說類似,但在偏重純科學的近代,這種集哲學、科學(物理學、化學、生物學)、社會學等諸多科學於一身的理論,沒有得到應有的重視和研究,更談不上汲取精華和發揚廣大了。

  五行相生(五材說):

  金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。  金生水:金銷熔生水;  水生木:水潤澤生木;  木生火:木幹暖生火;  火生土:火焚木生土;  土生金:土礦藏生金。

  五行相剋:  金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。  剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;  專勝散,故木勝土;因為木樁可插進土裡;  實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;  眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;  精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。

  天干與五行、方位的關係:

  甲為棟樑之木,東方。乙為花果之木,東方。

  丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。

  戊為城牆之土,中方。己為田園之土,中方。 

  庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。

  壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。

  五行與方位、天干、顏色、神獸的關係:

  木:東方:甲、乙:綠色:青龍

  金:西方:庚、辛:白色:白虎

  火:南方:丙、丁:紅色:朱雀

  水:北方:壬、癸:黑色:玄武

  土:中央:戊、己:黃色:黃麟

有些朋友對取名中的五行關係理解上還是存在一定程度的偏差。比方說,有的朋友就以為,姓名用字不可以五行太過,那含有“森、林、焱、炎、鑫、淼、”等字的名字就都是不好的,都應該改一下。其實不是的,那麼取名中五行屬性明顯的字應該怎麼用。取名如何慎用五行屬性。

第一:八字五行缺什麼補什麼是誤區

通常到這裡有一個誤區,即僅僅根據測算,簡單地幾個金幾個木加起來,哪個五行少,就說缺哪個五行,需要進行某個五行的補救。根本沒有考慮五行的強弱、生剋以及上述的中和平衡。

五行全部具備的八字並不多 ,而且八字中五行是否齊全,與該八字的吉否並無關係。富貴一生的也許八字五行並不齊全,而五行齊全的八字,卻可能很平常。怎麼給寶寶起一個好名字,問一問專業大師

 第二:什麼樣的八字被認為是好的呢?

  八字是傳統命理學預測的基本依據。那麼什麼樣的八字被認為是好的呢?古人認為五行平衡和陰陽調和為吉。即五行的總體達到“中和”,既不過也無不足,這樣才平安吉祥。這也體現了對和諧的一種追求。

和異類(相剋),看五行是否平衡。這裡的五行權重測算-水木金火土還要與乾支關聯。例如同樣是水木金火土,相應的干支所對應的月令不同其強度也是不同的。

由此計算出的需要補足五行即是對人生運勢具有深刻影響的是八字命局中的喜用神。喜用神對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用。怎麼給寶寶起一個好名字,問一問專業大師

也就是說,在運用五行屬性明顯的字時,一定要慎重,切不可亂用。

三、取名中運用五行屬性明顯的字,要結合諸多因素考慮取名中選用這些五行屬性特別明顯的字時,要綜合考慮多方面因素。

1、生肖

就像前面例子中老虎適合生活在森林裡一樣,生肖的特性在取名時候也要很好地考慮。烈日強光大違老鼠的本性,冰霜下的蛇兒難免萎縮;龍遊大海不會畏懼水多,猴子畏水豈可煙波浩渺?

2、姓氏

姓氏中有很多字,本身就帶有一定的五行屬性,在取名時候必須考慮這些姓氏用字與姓名用字間的關係.

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凡子

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文方化

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白北必布禾弘民平玄

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百冰帆仿好合名向行休印

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貝兵伯池甫含亨宏江況妙汝汐希孝

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岸攽忭汴秉汶放非奉府和虎宓明沫沐牧朋沁沃武弦享忻幸沂雨汯

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保昪波泊勃飛玢風封河紅泓厚皇炬昴玫眉美泌勉盼品屏泉香泫妍盈泳治

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珌玻洞舫峰航恆洪津洛珉娉珀務效恂洵訓衍耘洲洢洺

11畫 五行屬水的字

邦畢彪邠斌浡涔海浛浩珩涓浚浪曼袤覓密冕苗敏晚望雪湧

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備賁弼皕邴博淳雯淙發斐复富涵寒淏賀淮惠荊媚猛冪淼普淇清深淑涴喜閒雄涯淵雲

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頒琲禀渤渭渡港頏湖琥渙揮暉匯會湄盟瓶熙湘遊湛湙

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褒奔漢滸輝麾慧漣勱漫墨慕霆霄勰漩震

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擘澹璠繁鴻璜闊濂璞霜禧霞澤

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卜 乜

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凡 下 子

4畫 五行屬水的字
水 文 方 毋 勿 分 戶 壬 化 幻 夫 巴 比 不 歹 反 父 互 毛 爿 匹 片 攴 卅

5畫 五行屬水的字
白 禾 平 民 弘 乎 玄 包 北 必 弁 卟 布 半 兄 弗 付 夯 矛 皿 末 母 仫 目 丕 皮 氕 叵 仨 叭 穴 疋 匝

6畫 五行屬水的字
名 百 冰 米 好 亥 合 印 仿 乒 向 行 兇 休 帆 氾 犯 妃 份 缶 扒 伏 氹 伐 刑 沍 回 糸 牟 仳 牝 收 汀 危 血 汁 羋 後

7畫 五行屬水的字
宏 汎 汐 含 甫 江 妙 汛 希 伴 別 兵 伯 吧 冷 形 妨 彷 汗 亨 貝 汕 每 即 孝 伻 佊 忙 吡 庇 孛 吥 步 汊 池 呆 吠 吩 佛 否 呋 孚 汞 佝 囫 戒 尨 尿 妞 伾 屁 汝 汜 忘 尾 污 妤 妘 妣 汔 妍 夿 弝 皀

8畫 五行屬水的字
澐 明 函 雨 牧 沁 忻 彼 沐 朋 奉 秉 沛 沈 佩 扶 府 岸 汽 命 汪 味 汶 沃 阜 武 沏 沙 汰 享 協 沂 物 弦 姆 汴 沅 孟 狀 服 並 汨 虎 妹 門 和 卦 沉 幸 房 放 非 版 氛 汾 呱 八 把 爸 扳 攽 孢 卑 屄 沘 扮 畀 忭 汳 姅 幷 帛 瓝 忿 沌 咐 侅 岡 汩 沆 呵 劾 佫 呼 或 盲 沒 氓 宓 歿 侔 忸 扭 狃 咆 庖 呸 帔 批 冼 咂 沚 弧 汲 沔 哌 卸 唿

9畫 五行屬水的字
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10畫 五行屬水的字
恆 航 津 洺 派 洲 效 洪 候 耘 珉 俯 洹 洛 原 洌 馬 流 紛 紡 淨 洽 娉 紗 玶 洳 凌 唇 洗 紋 唄 般 屑 豹 畔 蚌 倍 旁 配 玻 亳 秤 洞 娥 洱 眠 俳 肪 舫 肥 匪 肺 俸 祓 蚨 釜 害 氦 邗 耗 盍 狠 恨 哼 祜 洄 恚 活 洎 酒 邙 旄 們 洣 敉 秘 秣 毪 畝 紐 倗 疲 蚍 拼 洴 珀 圃 淒 訖 迄 灑 娑 洮 窪 洧 蚊 洩 卹 洫 恂 洵 訓 洋 湮 拶 洙 洶 窆 哺 罘 皰 洚 旆 冥 趵 舨 氨 粑 倴 畚 俾 舭 珌 髟 俵 病 砵 庯 臭

11畫 五行屬水的字
望 敏 邦 雪 浩 密 麥 海 浛 毫 曼 凰 涓 魚 浮 珩 訪 扈 苗 彗 習 涎 覓 眸 涒 浦 浯 浠 絆 浜 捌 胞 被 背 班 務 畢 閉 浴 匾 彪 邠 浡 舶 捕 涔 訛 冕 喵 徘 婞 返 販 啡 酚 唪 趺 紱 紼 匐 艴 婦 夠 盒 蚵 痕 唬 瓠 患 悔 晦 婚 貨 浸 涇 浚 邟 浪 麻 袤 浼 瞇 涅 胖 袍 匏 胚 烹 啤 偏 殍 票 貧 婆 粕 涉 涑 挲 涕 晚 偎 消 邪 挾 雩 浙 浞 珕 婓 蚶 浹 袢 殺 邡 瓶 悖 浣 豝 胈 狽 偝 偪 狴 婢 婊 庳 敗 訩

12畫 五行屬水的字
雯 雲 涵 寒 清 跋 淺 淘 富 發 普 皕 涪 斌 馮 淇 彭 淼 傍 雄 番 斐 媚 媒 報 淯 淅 貿 淌 淖 添 淵 項 備 虛 弼 淆 涯 喜 閒 現 啵 博 跛 钚 酣 欹 脈 淳 脅 淙 淬 淡 淋 排 牌 淑 涬 防 扉 淝 悱 稃 跗 袱 幅 傅 淦 蛤 涫 胲 頇 邯 喊 琀 絎 淏 訶 喝 涸 訸 賀 惚 淮 悲 喚 徨 蛔 惠 混 耠 惑 淶 猋 邴 涼 淩 淥 淪 傌 買 茫 蛑 帽 寐 捫 悶 猛 脒 閔 邶 跑 捧 邳 痞 胼 評 迫 渃 脎 深 涮 淞 淟 涴 無 棓 賁 絣 邲 诐 淹 液 淫 淤 粥 涿 淄 淚 勐 紲 敝 貶 徧 淽 斑 喙 茳

13畫 五行屬水的字
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14畫 五行屬水的字
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15畫 五行屬水的字
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16畫 五行屬水的字
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17畫 五行屬水的字
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18畫 五行屬水的字
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19畫 五行屬水的字
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20畫 五行屬水的字
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2畫 五行屬金的字
人 入 匕 刀

3畫 五行屬金的字
才 士 夕 小 川 寸 千 叉 亍 刃 三 上 叁

4畫 五行屬金的字
心 升 少 什 仁 仇 戈 仍 冗 氏 手 殳 四 兮 刈 仄 爪

5畫 五行屬金的字
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6畫 五行屬金的字
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7畫 五行屬金的字
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8畫 五行屬金的字
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9畫 五行屬金的字
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10畫 五行屬金的字
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11畫 五行屬金的字
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12畫 五行屬金的字
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13畫 五行屬金的字
詩 新 靖 辭 鈿 歆 蜀 想 鈴 鈺 軾 詳 裕 莊 勢 試 裝 肅 琸 羧 肆 送 鉉 資 繡 鉑 煦 粲 睜 惻 詫 琛 嗔 愈 稠 酬 楚 揣 歂 琮 催 毹 暑 鈷 鉀 剿 鉅 鈳 鉚 鉬 鈮 剻 鈹 钷 鉛 鉗 愜 嗪 跫 飪 揉 塞 琗 裟 歃 煞 傷 艄 蛸 詵 蜃 邿 睡 嗍 嗣 嗉 睢 歲 嗦 嗩 鉈 鉭 酮 剸 媳 郄 酰 嫌 蜆 跣 綃 惺 猩 貅 嗅 揎 暄 馴 詢 鈾 銪 愉 揄 傴 鉞 載 賊 揸 閘 債 斟 鉦 酯 誅 邾 瘃 揍 傶 阻 睬 脩 鈽 嗏 嵯 裒 禽 嫂 嗖 阼 雌 傻 鉍 缽 鈸 插 脭 絺 飭 傺 愁 蜍 瘁 脞 鼠

14畫 五行屬金的字
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15畫 五行屬金的字
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16畫 五行屬金的字
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17畫 五行屬金的字
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18畫 五行屬金的字
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19畫 五行屬金的字
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15畫 五行屬金的字 靚 賞 幟 鋒 緒 銳 劍 節 摯 慘 熟 鋅 鋌 劇 鋃 嘻 趣 鋇 著 髯 駟 踩 署 諄 慟 嬋 廠 麨 廚 鋤 諔 嘬 瘡 賜 醋 摧 銼 嘟 鋨 陘 敷 鋯 劊 劌 鋏 緘 鋦 鋰 锍 鋝 劈 鋪 噙 鋟 請 糅 腮 毿 慚 磉 陝 摻 殤 摻 審 諗 蝕 駛 奭 艏 數 瞋 漦 瘛 摴 腧 摔 誰 噝 緦 嘶 誶 瑣 銻 鋈 腺 線 嘵 銷 腥 銹 廛 儇 缊 諂 腸 糌 駔 鋥 稹 陟 皺 囑 翥 幢 諑 諏 慫 瘦 蝓 艑 瘥 罰 閭 瘙 瞍 腴 摭 郰 鋋 摛 摐 噇

16畫 五行屬金的字 錦 靜 輯 儒 錨 璀 醒 輻 鋼 穆 錕 諸 戰 逾 縝 錚 錫 整 錛 暹 餐 憯 穇 艙 蹅 儕 幨 閶 氅 鋹 諶 踸 赬 褫 憧 瘳 踹 遄 陲 錘 輴 錞 糍 璁 錯 锝 雕 錠 鄃 輸 錮 锪 鋸 錈 錸 鍆 錳 锫 憑 錡 錢 錆 嬙 撳 瘸 蹂 縟 褥 噻 嬗 螄 撕 穌 錟 頹 螅 鍁 髹 諼 謁 覦 諭 憎 瘵 縐 麈 撞 錐 錙 撙 撮 劓 錒 艖 踳 錁 鋾 艘 螋 腿 陷 噪 陬 諡 劐

17畫 五行屬金的字 聰 駿 羲 賽 蹇 徽 孺 齋 遣 禪 償 镅 鍵 鎂 聲 鍾 遜 輿 謝 鐘 戲 鮮 矚 總 鄒 謖 雖 隋 懆 韔 鼌 幬 憷 歜 黜 膗 獨 鍍 鍛 鍔 鍋 鍰 餞 鍇 縻 鍪 蹌 鍬 鍥 嚅 鄏 糝 繅 擅 蟀 瞬 鍶 聳 縮 膝 蟋 谿 癇 獫 操 艚 螬 馇 鍤 餡 鵂 糟 鍘 氈 鍺 鍼 謅 縶 隉 糙 蹉 甑 闋 賾 燨 璛 锿 嚓 縩

18畫 五行屬金的字 翱 鎧 顓 儲 雙 鎔 鎮 鎏 環 聶 織 翼 璨 蟬 遲 踪 雛 蹙 竄 擤 鄜 鎬 鎘 穢 鎵 鎦 镎 囓 鎳 擰 獰 闕 鞣 鎩 繕 蟮 觴 嬸 鎖 鎢 雟 燹 蟓 鎰 遭 繒 膪 鬃 膳 鬩 擦 鎪 罾 謦 鎊 鎞 繟 儭 艟 懤 幮

19畫 五行屬金的字 識 鵲 遵 寵 遷 鏝 蹴 鏇 鏡 贊 鏊 疇 鏖 鏟 鯧 懲 禱 鏑 顛 牘 犢 锘 攄 璹 鏗 鏤 鏌 鏘 譙 鯖 顙 臊 羶 鄯 繩 獸 餿 擻 鏜 醯 選 鏨 譖 鯫 鏃 餼 鏍 鏈 颼 璺 蠆 鏰 鏢 襜 蟾

20畫 五行屬金的字 寶 馨 譯 釋 鏵 鐔 犨 觸 鰆 鐙 鐓 鏻 鐇 鐨 鏸 鐧 鐎 镢 鐍 锎 铹 鐐 聹 镤 镨 繾 鏹 黥 鐉 蠑 襦 繻 蠕 鰓 馓 鳋 騸 孀 铴 霰 譫 騶 鐏 症 饆 騷 饈 躁 躇 鏴 邃 瓉

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1畫 五行屬木的字

3畫 五行屬木的字
工 巾 久 弓 幹 孑 口 乞 已

4畫 五行屬木的字
元 月 勻 孔 木 介 及 牛 亢 卞 丐 公 勾 今 斤 亓 欠 犬 牙 廿

5畫 五行屬木的字
可 本 巨 卡 古 加 卯 句 五 卉 甲 叫 瓜 甘 功 宄 叩 疒 巧 丘 囚 去 外 未 仡 札 尕

6畫 五行屬木的字
旭 仰 竹 曲 朱 吉 朵 聿 考 交 戎 各 企 共 匡 乩 伎 姦 幵 囝 件 臼 伉 夼 犰 朽 籲

7畫 五行屬木的字
囯 君 材 言 克 岑 見 局 告 吳 吾 更 攻 估 谷 伽 村 我 杜 呃 杏 改 桿 槓 庋 旱 何 吼 妓 忌 夾 角 劫 妗 杈 床 究 妜 佧 扛 扣 困 伲 杞 扦 劬 卻 杉 扤 杌 匣 吟 杖 杍 杓 尬

8畫 五行屬木的字
佳 宜 欣 東 昂 枝 其 松 季 歧 林 典 奇 枚 佶 咖 官 果 杭 抗 空 居 穹 稈 快 板 京 具 卷 供 咕 柿 姑 枕 竺 杼 孤 固 乖 忽 昏 肌 亟 技 艽 佼 屆 卺 糾 玖 疚 咀 咔 狂 艿 呢 杻 枇 虯 枊 杯 妸 扼 杪 杷 枋 斧 杵 杲 疙 屈 券 枘 枉 臥 析 呷 厓 杳 礿 你 姖 羌 祁 侉

9畫 五行屬木的字
柄 科 柏 弈 冠 彥 柳 俏 紀 建 虹 芃 奕 柯 軍 柑 枷 勁 柴 面 界 俠 相 癸 櫃 肖 羿 赳 客 九 柚 柱 柵 柘 斫 芇 禺 肝 姜 竿 缸 革 狗 枸 牯 故 咣 皈 軌 玩 哄 訇 咭 急 既 叚 架 牮 姣 皆 疥 矜 扃 韭 拘 狙 拒 看 咳 哐 咯 芒 怩 暱 拈 柈 枰 祈 芑 契 芊 俅 酋 畎 芍 柁 柝 芄 狎 柙 柲 俄 柃 枹 枵 俆 尜 疫 竽 芋 紇 枳 虼 哏 柞 呙 肓 芎 兗 姬 柩 研 柢 芏 朐 肛

10畫 五行屬木的字
芸 芷 家 芝 桂 恰 紜 倚 娛 桀 格 栢 起 芳 芬 珈 芹 娟 耕 恭 桐 雋 貢 股 桓 株 花 恪 兼 俱 記 倨 倦 峪 核 芙 高 桌 桃 芩 珂 芐 耙 栩 庫 括 秫 栗 芯 芽 芨 氣 級 皋 粉 肯 羔 芾 哥 掛 桑 肩 根 恐 蚣 躬 拱 骨 袞 桁 訌 笏 恢 唧 屐 笄 笈 芰 痂 恝 豇 狡 訐 拮 芥 衿 肼 弳 徑 桕 疽 桔 矩 桊 拷 栲 疴 倥 芤 哭 框 栝 栳 臬 芘 芪 耆 豈 虔 肷 芡 衾 祛 拳 缺 芟 栓 凇 筍 砼 桅 芴 奚 哮 校 芫 唁 邕 圄 笊 祗 桎 疳 蚧 倏 娩 挎 桉 芭 笆 栟 苊 迀 酐 鬲 哿 哽 肱 倌 桄 鬼

11畫 五行屬木的字
國 梓 啟 乾 康 悟 閆 苒 若 偕 竟 強 婕 健 皎 教 秸 近 婧 茄 卿 寇 頃 翊 痊 英 胤 梏 彬 崔 梅 梭 許 笛 兜 啉 梧 晤 苓 偶 術 梵 苻 符 苷 舸 梗 珙 苟 牿 胍 規 匭 悍 捍 偈 寄 笳 袈 戛 胛 假 堅 梘 趼 堇 救 苴 苣 捐 眷 桷 捃 胩 苛 氪 啃 苦 梡 眶 悝 盔 悃 捆 婪 笠 茅 茆 茂 苠 茉 苜 旎 苤 笸 悄 蚯 區 蛆 娶 悛 圈 苫 梢 苕 笙 梳 笥 桫 苔 梯 笤 梃 桶 偓 狹 梟 械 眼 悒 挹 唷 圉 苑 笮 苧 棁 茁 梆 屙 婀 紺 罟 匿 苡 茈 第 貫 耜 禦 茇 苞 苯 笨 苾 梐 梣 笞 茌 笪 軛 桴 笱 蛄

12畫 五行屬木的字
景 茗 開 傑 凱 棟 棣 棠 椅 策 喬 貴 荔 絡 堯 皓 茵 間 薦 等 集 荊 軻 迦 阮 森 幾 覃 棒 統 筆 皖 邱 稀 廈 草 棹 植 款 最 趁 敢 結 殼 脊 棲 茚 茶 棖 荈 茨 答 悻 茯 尷 胳 袼 給 軲 觚 酤 詁 僱 棺 胱 晷 棍 聒 猓 槨 閎 喉 荒 茴 嵇 棘 掎 悸 袷 跏 絳 茭 椒 蛟 絞 窖 喈 街 筋 阱 痙 窘 迭 啾 厩 掬 椐 詎 距 犋 掘 喀 閌 鈧 棵 控 筐 貺 傀 喟 蛞 棱 椋 蕒 猊 棚 椑 期 棲 欺 棋 掐 掮 茜 嵌 球 詘 蛐 荃 筌 荏 茸 茹 珶 茼 筒 筏 棉 荇 筅 琄 荀 椏 雅 掩 雁 傜 荑 硬 喲 馭 寓 棧 茱 椎 茲 棕 棄 棼 茬 茛 徦 趄 筇 廂 庾 茝 迥 筘 珷 犄 胯 茺 棰

13畫 五行屬木的字
琳 業 義 筱 琴 睛 歇 皙 頌 傾 絹 解 僅 頎 琦 琪 楣 琨 莉 筠 祺 廉 郊 勤 莎 群 莘 裙 預 莞 楊 莧 椰 嗄 楔 椿 荻 椴 媾 跨 蛾 楹 莠 椽 鼓 愕 犍 極 戢 豎 楓 該 賅 感 幹 跟 綆 彀 痼 詿 琯 詭 跪 嗬 荷 猴 逅 畸 嫉 楫 麂 莢 嫁 揀 筧 減 楗 毽 跤 腳 敫 揭 詰 睫 禁 靳 經 莖 脛 敬 揪 舅 琚 雎 櫸 揩 楷 戡 莰 稞 窠 嗑 窟 誇 誆 揆 暌 髡 莨 楞 蒞 楝 莓 募 楠 逆 睨 榀 莆 僉 愆 嗆 嗝 塥 愀 楸 詮 輇 荸 筴 搽 猹 戥 嗓 莪 筲 椹 筮 筢 莩 荽 莛 戤 荼 筻 暇 詬 楦 靴 筵 肄 莜 愚 榆 楂 楨 孳 蛺 嗇 楮 殛 莒 羥 飫 煢 媵

14畫 五行屬木的字
嘉 菡 歌 綱 語 菁 赫 萃 萌 菇 構 夢 嘎 禇 僥 誥 郜 莽 管 菱 願 郡 魁 菊 瑗 榘 輕 箕 戩 綦 酷 筷 萁 萊 睽 旗 綺 菸 箐 寨 榕 瑟 綣 飾 幕 菀 算 菘 榜 菜 菖 萇 嘗 萏 凳 摁 菲 趕 搞 槁 搿 箇 郠 菰 箍 褂 逛 緄 幗 蜾 瘊 槐 萑 夥 跽 郟 瘕 箋 菅 搛 僭 降 僬 酵 截 竭 誡 骱 緊 廑 腈 兢 迳 僦 裾 皸 菌 犒 裉 箜 匱 愧 匱 榔 榴 榪 墓 萘 槈 裴 菩 榿 萋 嘁 搴 歉 槍 敲 僑 誚 逑 賕 巰 蜷 榷 榮 槊 榫 榻 萄 萜 菟 偽 萎 菥 榍 榭 厭 疑 蜴 郢 嫗 箢 菑 榨 肇 榛 箏 菹 愾 犖 箅 槎 榱 陔 廓 箝 斡 罨 瘐 罪 箣 誑 慌 獄 槌 菝 菢 菶 萆 菙 蜮 菪 箄 菽 榧 菔 睾

15畫 五行屬木的字
萱 樣 儀 慶 誼 賢 稷 廣 稼 嬌 緗 儉 毅 葦 樁 箸 著 築 槿 葶 頡 寬 葵 模 篇 葡 葳 嘯 瑩 慨 褚 樟 葆 標 槽 概 郴 樅 稻 噔 蒂 樊 葑 稿 葛 賡 鞏 穀 媯 瑰 郭 摑 葒 篌 餱 葫 槲 篁 蝗 嘰 緝 齎 稽 瘠 葭 價 駕 翦 賤 腱 箭 僵 槳 噍 羯 儆 獍 駒 踞 蒈 慷 靠 頦 瞌 蝌 課 緙 摳 醌 閫 樓 槭 葜 慳 槧 窮 萩 蝤 葚 樞 葰 樘 蒍 嫵 葸 瞎 葙 箱 蠍 萭 窳 葬 箴 荮 醉 儈 餃 篅 樗 腭 耦 葩 萵 骷 樠 葺 篋 箬 瘞 萸 萼 摜 輥 葷 畿 窯 篆 嘴 萹 箯

16畫 五行屬木的字
禤 蒙 螢 蓓 蓖 篦 蒼 橙 篘 蓴 篤 餓 諤 鄂 閼 遏 噩 蒽 樹 篚 噶 篙 糕 縞 膈 骼 鴣 龜 過 蒿 橫 骺 樺 機 墼 蒺 劑 冀 髻 頰 縑 蒹 諫 踺 彊 耩 犟 撟 徼 縉 噤 頸 憬 橘 舉 踽 窶 鄄 橛 麇 眍 褲 噲 窺 憒 篥 蒲 樸 器 褰 黔 橇 橋 憔 樵 撬 鞘 親 螓 磬 遒 鼽 糗 鴝 橈 蓉 蓐 鄀 蒴 蒜 蓀 蓑 蓊 樨 縣 橡 諧 蓄 閻 諺 縊 縈 嬴 穎 閾 遇 圜 樾 蓁 蒸 樽 篩 橢 蒯 篪 蓋 膏 暨 橄 蒡 篝 甍 篡

17畫 五行屬木的字
蔻 蔚 蔓 璣 蔡 蓮 階 篷 聯 鴿 懂 蔭 激 斂 檁 顆 據 檢 鞠 檉 簇 檀 蓬 蓼 蹊 瞧 擎 檄 檔 謙 趨 瞪 膠 蔟 賺 蔫 蔥 屨 蔸 篼 擀 購 鴰 館 簋 蟈 馘 癀 檜 豁 擊 嚌 覬 艱 撿 謇 講 蔣 鮫 矯 鮚 颶 糠 懇 獪 虧 檑 蔞 簍 簏 懋 蔑 篾 蔦 罄 麯 闃 篸 蔌 簌 蓰 轄 罅 魈 蓿 簷 營 岳 簀 蔗 蓯 嚇 檣 蓽 篳 蔀 篰 轂 嚆 隍 瞰 擒 檎 檠 磲 遘 覯 襁 蔬 謊 醛 檦 蘗

18畫 五行屬木的字
蕙 顏 簫 鵑 鵠 蕊 騏 蕭 覲 簡 鵝 額 竅 謹 翹 騎 魏 瞿 瞢 擬 膩 軀 檾 繞 顎 蕃 擱 歸 鯀 簧 蟥 獲 蟣 瞼 襉 譾 檻 糨 蕉 舊 蕨 騍 蕢 簣 聵 檸 蕁 鄡 蕎 璩 覷 鬈 蕘 蕤 檮 檮 隗 蕪 黠 蕈 鵒 簪 蕞 醬 蕕 擠 穡 鎣 蔽 鞫 髁 蕖 檬 雞 檳 檫 蕆 簞 簦 簟 蕫 隔 鯁 瞽

19畫 五行屬木的字
薇 蕾 鯤 攀 轎 麒 蹬 麓 櫟 蕹 薩 薔 蹺 競 繭 櫛 櫥 薪 薛 遺 櫝 關 獷 薅 薨 蕻 譏 薊 韁 繳 醮 襟 鯨 鬏 絝 膾 曠 擴 櫓 難 鯢 髂 簽 繰 麴 黢 擷 薤 蟹 蟻 薏 蕷 籀 薈 厴 薟 薌 蕺 蠅 勸 櫞 薜 簸 薋 臌

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1畫 五行屬木的字 乙

3畫 五行屬木的字 工 巾 久 弓 幹 孑 口 乞 已

4畫 五行屬木的字 元 月 勻 孔 木 介 及 牛 亢 卞 丐 公 勾 今 斤 亓 欠 犬 牙 廿

5畫 五行屬木的字 可 本 巨 卡 古 加 卯 句 五 卉 甲 叫 瓜 甘 功 宄 叩 疒 巧 丘 囚 去 外 未 仡 札 尕

6畫 五行屬木的字 旭 仰 竹 曲 朱 吉 朵 聿 考 交 戎 各 企 共 匡 乩 伎 姦 幵 囝 件 臼 伉 夼 犰 朽 籲

7畫 五行屬木的字 囯 君 材 言 克 岑 見 局 告 吳 吾 更 攻 估 谷 伽 村 我 杜 呃 杏 改 桿 槓 庋 旱 何 吼 妓 忌 夾 角 劫 妗 杈 床 究 妜 佧 扛 扣 困 伲 杞 扦 劬 卻 杉 扤 杌 匣 吟 杖 杍 杓 尬

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9畫 五行屬木的字 柄 科 柏 弈 冠 彥 柳 俏 紀 建 虹 芃 奕 柯 軍 柑 枷 勁 柴 面 界 俠 相 癸 櫃 肖 羿 赳 客 九 柚 柱 柵 柘 斫 芇 禺 肝 姜 竿 缸 革 狗 枸 牯 故 咣 皈 軌 玩 哄 訇 咭 急 既 叚 架 牮 姣 皆 疥 矜 扃 韭 拘 狙 拒 看 咳 哐 咯 芒 怩 暱 拈 柈 枰 祈 芑 契 芊 俅 酋 畎 芍 柁 柝 芄 狎 柙 柲 俄 柃 枹 枵 俆 尜 疫 竽 芋 紇 枳 虼 哏 柞 呙 肓 芎 兗 姬 柩 研 柢 芏 朐 肛

10畫 五行屬木的字 芸 芷 家 芝 桂 恰 紜 倚 娛 桀 格 栢 起 芳 芬 珈 芹 娟 耕 恭 桐 雋 貢 股 桓 株 花 恪 兼 俱 記 倨 倦 峪 核 芙 高 桌 桃 芩 珂 芐 耙 栩 庫 括 秫 栗 芯 芽 芨 氣 級 皋 粉 肯 羔 芾 哥 掛 桑 肩 根 恐 蚣 躬 拱 骨 袞 桁 訌 笏 恢 唧 屐 笄 笈 芰 痂 恝 豇 狡 訐 拮 芥 衿 肼 弳 徑 桕 疽 桔 矩 桊 拷 栲 疴 倥 芤 哭 框 栝 栳 臬 芘 芪 耆 豈 虔 肷 芡 衾 祛 拳 缺 芟 栓 凇 筍 砼 桅 芴 奚 哮 校 芫 唁 邕 圄 笊 祗 桎 疳 蚧 倏 娩 挎 桉 芭 笆 栟 苊 迀 酐 鬲 哿 哽 肱 倌 桄 鬼

11畫 五行屬木的字 國 梓 啟 乾 康 悟 閆 苒 若 偕 竟 強 婕 健 皎 教 秸 近 婧 茄 卿 寇 頃 翊 痊 英 胤 梏 彬 崔 梅 梭 許 笛 兜 啉 梧 晤 苓 偶 術 梵 苻 符 苷 舸 梗 珙 苟 牿 胍 規 匭 悍 捍 偈 寄 笳 袈 戛 胛 假 堅 梘 趼 堇 救 苴 苣 捐 眷 桷 捃 胩 苛 氪 啃 苦 梡 眶 悝 盔 悃 捆 婪 笠 茅 茆 茂 苠 茉 苜 旎 苤 笸 悄 蚯 區 蛆 娶 悛 圈 苫 梢 苕 笙 梳 笥 桫 苔 梯 笤 梃 桶 偓 狹 梟 械 眼 悒 挹 唷 圉 苑 笮 苧 棁 茁 梆 屙 婀 紺 罟 匿 苡 茈 第 貫 耜 禦 茇 苞 苯 笨 苾 梐 梣 笞 茌 笪 軛 桴 笱 蛄

12畫 五行屬木的字 景 茗 開 傑 凱 棟 棣 棠 椅 策 喬 貴 荔 絡 堯 皓 茵 間 薦 等 集 荊 軻 迦 阮 森 幾 覃 棒 統 筆 皖 邱 稀 廈 草 棹 植 款 最 趁 敢 結 殼 脊 棲 茚 茶 棖 荈 茨 答 悻 茯 尷 胳 袼 給 軲 觚 酤 詁 僱 棺 胱 晷 棍 聒 猓 槨 閎 喉 荒 茴 嵇 棘 掎 悸 袷 跏 絳 茭 椒 蛟 絞 窖 喈 街 筋 阱 痙 窘 迭 啾 厩 掬 椐 詎 距 犋 掘 喀 閌 鈧 棵 控 筐 貺 傀 喟 蛞 棱 椋 蕒 猊 棚 椑 期 棲 欺 棋 掐 掮 茜 嵌 球 詘 蛐 荃 筌 荏 茸 茹 珶 茼 筒 筏 棉 荇 筅 琄 荀 椏 雅 掩 雁 傜 荑 硬 喲 馭 寓 棧 茱 椎 茲 棕 棄 棼 茬 茛 徦 趄 筇 廂 庾 茝 迥 筘 珷 犄 胯 茺 棰

13畫 五行屬木的字 琳 業 義 筱 琴 睛 歇 皙 頌 傾 絹 解 僅 頎 琦 琪 楣 琨 莉 筠 祺 廉 郊 勤 莎 群 莘 裙 預 莞 楊 莧 椰 嗄 楔 椿 荻 椴 媾 跨 蛾 楹 莠 椽 鼓 愕 犍 極 戢 豎 楓 該 賅 感 幹 跟 綆 彀 痼 詿 琯 詭 跪 嗬 荷 猴 逅 畸 嫉 楫 麂 莢 嫁 揀 筧 減 楗 毽 跤 腳 敫 揭 詰 睫 禁 靳 經 莖 脛 敬 揪 舅 琚 雎 櫸 揩 楷 戡 莰 稞 窠 嗑 窟 誇 誆 揆 暌 髡 莨 楞 蒞 楝 莓 募 楠 逆 睨 榀 莆 僉 愆 嗆 嗝 塥 愀 楸 詮 輇 荸 筴 搽 猹 戥 嗓 莪 筲 椹 筮 筢 莩 荽 莛 戤 荼 筻 暇 詬 楦 靴 筵 肄 莜 愚 榆 楂 楨 孳 蛺 嗇 楮 殛 莒 羥 飫 煢 媵

14畫 五行屬木的字 嘉 菡 歌 綱 語 菁 赫 萃 萌 菇 構 夢 嘎 禇 僥 誥 郜 莽 管 菱 願 郡 魁 菊 瑗 榘 輕 箕 戩 綦 酷 筷 萁 萊 睽 旗 綺 菸 箐 寨 榕 瑟 綣 飾 幕 菀 算 菘 榜 菜 菖 萇 嘗 萏 凳 摁 菲 趕 搞 槁 搿 箇 郠 菰 箍 褂 逛 緄 幗 蜾 瘊 槐 萑 夥 跽 郟 瘕 箋 菅 搛 僭 降 僬 酵 截 竭 誡 骱 緊 廑 腈 兢 迳 僦 裾 皸 菌 犒 裉 箜 匱 愧 匱 榔 榴 榪 墓 萘 槈 裴 菩 榿 萋 嘁 搴 歉 槍 敲 僑 誚 逑 賕 巰 蜷 榷 榮 槊 榫 榻 萄 萜 菟 偽 萎 菥 榍 榭 厭 疑 蜴 郢 嫗 箢 菑 榨 肇 榛 箏 菹 愾 犖 箅 槎 榱 陔 廓 箝 斡 罨 瘐 罪 箣 誑 慌 獄 槌 菝 菢 菶 萆 菙 蜮 菪 箄 菽 榧 菔 睾

15畫 五行屬木的字 萱 樣 儀 慶 誼 賢 稷 廣 稼 嬌 緗 儉 毅 葦 樁 箸 著 築 槿 葶 頡 寬 葵 模 篇 葡 葳 嘯 瑩 慨 褚 樟 葆 標 槽 概 郴 樅 稻 噔 蒂 樊 葑 稿 葛 賡 鞏 穀 媯 瑰 郭 摑 葒 篌 餱 葫 槲 篁 蝗 嘰 緝 齎 稽 瘠 葭 價 駕 翦 賤 腱 箭 僵 槳 噍 羯 儆 獍 駒 踞 蒈 慷 靠 頦 瞌 蝌 課 緙 摳 醌 閫 樓 槭 葜 慳 槧 窮 萩 蝤 葚 樞 葰 樘 蒍 嫵 葸 瞎 葙 箱 蠍 萭 窳 葬 箴 荮 醉 儈 餃 篅 樗 腭 耦 葩 萵 骷 樠 葺 篋 箬 瘞 萸 萼 摜 輥 葷 畿 窯 篆 嘴 萹 箯

16畫 五行屬木的字 禤 蒙 螢 蓓 蓖 篦 蒼 橙 篘 蓴 篤 餓 諤 鄂 閼 遏 噩 蒽 樹 篚 噶 篙 糕 縞 膈 骼 鴣 龜 過 蒿 橫 骺 樺 機 墼 蒺 劑 冀 髻 頰 縑 蒹 諫 踺 彊 耩 犟 撟 徼 縉 噤 頸 憬 橘 舉 踽 窶 鄄 橛 麇 眍 褲 噲 窺 憒 篥 蒲 樸 器 褰 黔 橇 橋 憔 樵 撬 鞘 親 螓 磬 遒 鼽 糗 鴝 橈 蓉 蓐 鄀 蒴 蒜 蓀 蓑 蓊 樨 縣 橡 諧 蓄 閻 諺 縊 縈 嬴 穎 閾 遇 圜 樾 蓁 蒸 樽 篩 橢 蒯 篪 蓋 膏 暨 橄 蒡 篝 甍 篡

17畫 五行屬木的字 蔻 蔚 蔓 璣 蔡 蓮 階 篷 聯 鴿 懂 蔭 激 斂 檁 顆 據 檢 鞠 檉 簇 檀 蓬 蓼 蹊 瞧 擎 檄 檔 謙 趨 瞪 膠 蔟 賺 蔫 蔥 屨 蔸 篼 擀 購 鴰 館 簋 蟈 馘 癀 檜 豁 擊 嚌 覬 艱 撿 謇 講 蔣 鮫 矯 鮚 颶 糠 懇 獪 虧 檑 蔞 簍 簏 懋 蔑 篾 蔦 罄 麯 闃 篸 蔌 簌 蓰 轄 罅 魈 蓿 簷 營 岳 簀 蔗 蓯 嚇 檣 蓽 篳 蔀 篰 轂 嚆 隍 瞰 擒 檎 檠 磲 遘 覯 襁 蔬 謊 醛 檦 蘗

18畫 五行屬木的字 蕙 顏 簫 鵑 鵠 蕊 騏 蕭 覲 簡 鵝 額 竅 謹 翹 騎 魏 瞿 瞢 擬 膩 軀 檾 繞 顎 蕃 擱 歸 鯀 簧 蟥 獲 蟣 瞼 襉 譾 檻 糨 蕉 舊 蕨 騍 蕢 簣 聵 檸 蕁 鄡 蕎 璩 覷 鬈 蕘 蕤 檮 檮 隗 蕪 黠 蕈 鵒 簪 蕞 醬 蕕 擠 穡 鎣 蔽 鞫 髁 蕖 檬 雞 檳 檫 蕆 簞 簦 簟 蕫 隔 鯁 瞽

19畫 五行屬木的字 薇 蕾 鯤 攀 轎 麒 蹬 麓 櫟 蕹 薩 薔 蹺 競 繭 櫛 櫥 薪 薛 遺 櫝 關 獷 薅 薨 蕻 譏 薊 韁 繳 醮 襟 鯨 鬏 絝 膾 曠 擴 櫓 難 鯢 髂 簽 繰 麴 黢 擷 薤 蟹 蟻 薏 蕷 籀 薈 厴 薟 薌 蕺 蠅 勸 櫞 薜 簸 薋 臌

【五行查詢】五行缺什麼查詢 |, |金木水火土命查詢表 |

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五行:金、木、水、火、土。

五行相生:金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行是中國古代道教哲學的一種系統觀,現在被廣泛用於哲理學、中醫學、命理學、占卜學等方面,它包含著藉由陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

知道自己的出生年份,對照以下五行查詢表,即可得出您出生年的五行,從而得您是金木水火土什麼命,比如1984年生,查詢下表,為甲子年海中金,那麼您的年命為金命。

甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985)

丙寅年生爐中火命(1926,1986) 丁卯年生爐中火命(1927,1987)

戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989)

庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991)

壬申年生劍鋒金命(1932,1992) 癸酉年生劍鋒金命(1933,1993)

甲戌年生山頭火命(1934,1994) 乙亥年生山頭火命(1935,1995)

丙子年生澗下水命(1936,1996) 丁丑年生澗下水命(1937,1997)

戊寅年生城頭土命(1938,1998) 己卯年生城頭土命(1939,1999)

庚辰年生白蠟金命(1940,2000) 辛巳年生白蠟金命(1941,2001)

壬午年生楊柳木命(1942,2002) 癸未年生楊柳木命(1943,2003)

甲申年生泉中水命(1944,2004) 乙酉年生泉中水命(1945,2005)

丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947,2007)

戊子年生霹靂火命(1948,2008) 己丑年生霹靂火命(1949,2009)

庚寅年生松柏木命(1950,2010) 辛卯年生松柏木命(1951,2011)

壬辰年生長流水命(1952,2012) 癸巳年生長流水命(1953,2013)

甲午年生砂石金命(1954,2014) 乙未年生砂石金命(1955,2015)

丙申年生山下火命(1956,2016) 丁酉年生山下火命(1957,2017)

戊戌年生平地木命(1958,2018) 己亥年生平地木命(1959,2019)

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五行:金、木、水、火、土。

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五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行是中國古代道教哲學的一種系統觀,現在被廣泛用於哲理學、中醫學、命理學、占卜學等方面,它包含著藉由陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

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戊寅年生城頭土命(1938,1998) 己卯年生城頭土命(1939,1999)

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公歷:1963年,8月,20日,5點

農曆:癸卯年,七月,初二日,卯時 [卯 05:00-05:59]

八字:癸卯,庚申,乙未,己卯

五行:水木,金金,木土,土木

納音:金箔金,石榴木,沙中金,城墻土

本命屬,金箔金命。五行【金旺】【木旺】【土旺】【缺火】,日主天干為【木】,生於【夏季】。

【同類木水,異類金土火】

小貼士:本結果為系統自動分析,僅供參考,八字缺什麼與補什麼無關,具體應由專業老師分析!

八字五行個數:3個金,4.5個木,1.5個水,0個火,3個土

四季用神參考:日主天干【木】生於【夏季】,必須有水相助,忌土太多,也忌木太多。

窮通寶鑒調候用神參考:乙木生於申月,月垣庚金司令,取丙火制之,或癸水化之。不論用丙用癸,皆己土為佐。

五行生剋制化宜忌:

木旺得金, 方成棟梁。

木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑。

木能剋土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷。

木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮。

五行之性:

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白。 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇。

公歷:1944年,11月,22日,3點

農曆:甲申年,十月,初七日,寅時 [寅 03:00-03:59]

八字:甲申,乙亥,辛卯,庚寅

五行:木金,木水,金木,金木

納音:泉中水,山頭火,松柏木,松柏木

本命屬,泉中水命。五行【金旺】【木旺】【缺火】【缺土】,日主天干為【金】,生於【秋季】。

【同類金土,異類火木水】

小貼士:本結果為系統自動分析,僅供參考,八字缺什麼與補什麼無關,具體應由專業老師分析!

八字五行個數:4.5個金,6個木,1.5個水,0個火,0個土

四季用神參考:日主天干【金】生於【秋季】,喜有木、火,忌土多。

窮通寶鑒調候用神參考:辛金生於亥月,先壬後丙,名金白水清,餘皆酌用。

五行生剋制化宜忌:

金旺得火, 方成器皿。金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒。金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折。金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變。 

五行之性:

金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白。 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清。 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥。 太過則有勇無謀,貪慾不仁。 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪。

【五行】對萬事萬物的取像比類 |五行中 |你屬什麼就是什麼樣的人 |

五行是戰國政治學的一種哲學系統,戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類(七政的次序),統稱“五行”。五行並非指具體的五種單一的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

如果說陰陽是古代的對立統一學說,那麼五行可以說是一種源自政治的哲學思想。 《尚書》學派認為,大自然的現象由“火、水、木、金、土”這五種氣的變化所總括,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已;它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。

五行和陽陰學說一樣,作為漢文化的重要成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。

目錄

出處及本義編輯

現在說火水木金土的五行者,一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》:

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。
潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金在關於彝族十月曆的研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出“五行即五時”的結論[1],五行即古人說的五時、五節、五辰,本是季節、節氣的概念[2]:

五行中“行”字的涵義是行動,而不是物質,五行就是五種不同氣的運動,而氣即指節氣。由此可見,五行原來的意義是天地陰陽之氣的運行,亦即五個季節的變化。 ……
早期的五行決不是單純地指五種物質材料,也不是指一種抽象的哲學概念,而是指一年中的五時或五季。四時之說是後起的,在此之前只有五行而無四時。這說明在上古時代曾經存在一種一年分為五時或五季的曆法系統,即十月太陽曆。 [1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若“初一曰五行”之“五行”系曆法含義,則其與後文所敘歲、月、日、星辰、歷數的“次四曰協用五紀”有衝突,即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊,故《洪範》後兩“五行”當全為五材義而用字非“五材”。 《洪範》“初一曰五行”之“五行”,係由“五材”所訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德說已氾濫成大思潮,《尚書》在傳抄中發生“五材→五行”之改奪亦屬可能。 [4]

歷史編輯

中國戰國末年,已經有了一種五材說。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書·洪範》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記載,開始把五行屬性抽像出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(克)相生的思想(用來說明王朝統治的趨勢),且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在東漢以後,《內經》把五行學說應用於醫學,篡改了春秋時代已經存在的四行學說。這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。

荀子將子思和孟軻的學派統稱為五行,並加以嚴厲的批評[5]。 1998年9月24日,中國社會科學院研究員龐樸根據馬王堆帛書和郭店楚簡的內容研究指出,子思所謂五行指的是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行;這五種德行,後來又合稱為“五常”[5]。

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上的五行思想類別,綜合列舉如下:

五行模式編輯

五行可分為生剋五行和五方五行兩種模式。

五行以“比相生、間相勝”的原則形成生剋五行模式。因兩兩之間總會存在“相生”或“相剋”的關係,故五行之間無主次之分,地位對等。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝更迭與五行生剋循環之間的聯繫。鄒衍將“五行”推演為代表王朝運數的“五德”,認為五行的循環不僅代表著季節的更替、更是預示著王朝的興衰與更迭。鄒衍將從黃帝到夏、商、週之間的所有朝代更替都解釋為五德的循環相勝,認為當一個新的王朝即將興起之時,上天必會降下與代表著新王朝德運的瑞應徵兆,以預示著舊王朝的謝幕和新一輪王朝循環的開啟。例如,當殷商的金德式微,姬週的火德興起之時,鄒衍如是描述上天的瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於週社。文王曰:“火氣勝。”火氣勝,故其色尚赤,其事則火。 [6]

以鄒衍的五德說來論證王朝正統性的傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:“昔秦文公出獵,獲黑龍”。龍自然是帝王的象徵,而黑色則是水德之色,由是太史公雲“此其水德之瑞”。由於週居火德,根據鄒衍的理論推演,水克火,秦居水德恰好印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,為了宣揚新朝的德運,秦始皇登基改元後立即宣布改服色為黑,由是“衣服旄旌節旗皆上黑”

秦亡漢興後,雖然新興的漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中對漢朝究竟當居何德運、尚何服色一直爭論不休。高祖建國之初,曾宣布漢承秦之水德、尚黑色。但以公孫臣等為代表的一派認為,宣布漢當居克秦之水德的土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼的反對,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣布漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢之時,劉向、劉歆父子的新五德說盛行,不但推翻了鄒衍建立的從遠古到週的王朝德運次序,更是提出了新的王朝德運理論:新王朝的德運當由舊王朝所生,而非舊王朝的德運為新王朝所克。根據劉氏父子的說法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝的王莽新朝當居土德、尚黃色。此後,中國王朝更迭大多以五德相生來推演。 [7][8]

五行在中醫學有特殊含義。

肝臟主宰憤怒,過分憤怒會傷肝臟;
心臟主宰喜樂,過分喜樂會傷心臟;
脾臟主宰思慮,過分思慮會傷脾臟;
肺主宰悲傷,過分悲傷會傷肺;
腎主宰恐懼,過分恐懼會傷腎。

五方對應五行:東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。此模式下,中央土與四方不處於同一個層面,有控制四方之意。 [9]

生成數編輯

五行是戰國政治學的一種哲學系統,戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類(七政的次序),統稱“五行”。五行並非指具體的五種單一的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

如果說陰陽是古代的對立統一學說,那麼五行可以說是一種源自政治的哲學思想。 《尚書》學派認為,大自然的現象由“火、水、木、金、土”這五種氣的變化所總括,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已;它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。

五行和陽陰學說一樣,作為漢文化的重要成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。

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出處及本義編輯

現在說火水木金土的五行者,一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》:

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金在關於彝族十月曆的研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出“五行即五時”的結論[1],五行即古人說的五時、五節、五辰,本是季節、節氣的概念[2]:

五行中“行”字的涵義是行動,而不是物質,五行就是五種不同氣的運動,而氣即指節氣。由此可見,五行原來的意義是天地陰陽之氣的運行,亦即五個季節的變化。 …… 早期的五行決不是單純地指五種物質材料,也不是指一種抽象的哲學概念,而是指一年中的五時或五季。四時之說是後起的,在此之前只有五行而無四時。這說明在上古時代曾經存在一種一年分為五時或五季的曆法系統,即十月太陽曆。 [1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若“初一曰五行”之“五行”系曆法含義,則其與後文所敘歲、月、日、星辰、歷數的“次四曰協用五紀”有衝突,即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊,故《洪範》後兩“五行”當全為五材義而用字非“五材”。 《洪範》“初一曰五行”之“五行”,係由“五材”所訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德說已氾濫成大思潮,《尚書》在傳抄中發生“五材→五行”之改奪亦屬可能。 [4]

歷史編輯

中國戰國末年,已經有了一種五材說。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書·洪範》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記載,開始把五行屬性抽像出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(克)相生的思想(用來說明王朝統治的趨勢),且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在東漢以後,《內經》把五行學說應用於醫學,篡改了春秋時代已經存在的四行學說。這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。

荀子將子思和孟軻的學派統稱為五行,並加以嚴厲的批評[5]。 1998年9月24日,中國社會科學院研究員龐樸根據馬王堆帛書和郭店楚簡的內容研究指出,子思所謂五行指的是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行;這五種德行,後來又合稱為“五常”[5]。

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上的五行思想類別,綜合列舉如下:

五行模式編輯

五行可分為生剋五行和五方五行兩種模式。

五行以“比相生、間相勝”的原則形成生剋五行模式。因兩兩之間總會存在“相生”或“相剋”的關係,故五行之間無主次之分,地位對等。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝更迭與五行生剋循環之間的聯繫。鄒衍將“五行”推演為代表王朝運數的“五德”,認為五行的循環不僅代表著季節的更替、更是預示著王朝的興衰與更迭。鄒衍將從黃帝到夏、商、週之間的所有朝代更替都解釋為五德的循環相勝,認為當一個新的王朝即將興起之時,上天必會降下與代表著新王朝德運的瑞應徵兆,以預示著舊王朝的謝幕和新一輪王朝循環的開啟。例如,當殷商的金德式微,姬週的火德興起之時,鄒衍如是描述上天的瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於週社。文王曰:“火氣勝。”火氣勝,故其色尚赤,其事則火。 [6]

以鄒衍的五德說來論證王朝正統性的傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:“昔秦文公出獵,獲黑龍”。龍自然是帝王的象徵,而黑色則是水德之色,由是太史公雲“此其水德之瑞”。由於週居火德,根據鄒衍的理論推演,水克火,秦居水德恰好印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,為了宣揚新朝的德運,秦始皇登基改元後立即宣布改服色為黑,由是“衣服旄旌節旗皆上黑”

秦亡漢興後,雖然新興的漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中對漢朝究竟當居何德運、尚何服色一直爭論不休。高祖建國之初,曾宣布漢承秦之水德、尚黑色。但以公孫臣等為代表的一派認為,宣布漢當居克秦之水德的土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼的反對,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣布漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢之時,劉向、劉歆父子的新五德說盛行,不但推翻了鄒衍建立的從遠古到週的王朝德運次序,更是提出了新的王朝德運理論:新王朝的德運當由舊王朝所生,而非舊王朝的德運為新王朝所克。根據劉氏父子的說法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝的王莽新朝當居土德、尚黃色。此後,中國王朝更迭大多以五德相生來推演。 [7][8]

五行在中醫學有特殊含義。

肝臟主宰憤怒,過分憤怒會傷肝臟; 心臟主宰喜樂,過分喜樂會傷心臟; 脾臟主宰思慮,過分思慮會傷脾臟; 肺主宰悲傷,過分悲傷會傷肺; 腎主宰恐懼,過分恐懼會傷腎。

五方對應五行:東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。此模式下,中央土與四方不處於同一個層面,有控制四方之意。 [9]

生成數編輯

漢程網五行查詢提供生辰八字五行查詢、五行個數、五行缺什麼、五行旺衰、五行力量、五行體質分析、八字五行喜用神、五行個性、五行補救開運等。五行相生相剋:金、水、木、火、土,順序相生,隔序相剋,非常簡單易記。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相剋:金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。金木水火土五行查詢表十天干:甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚(gēng)、辛、壬(rén)、癸(guǐ)天干五行:甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水天干陰陽:甲丙戊庚壬為陽幹,乙丁己辛癸為陰乾十二地支:子、醜、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)地支五行:寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、丑未辰戌土地支陰陽:子寅辰午申戌為陽支,醜卯巳未酉亥為陰支每個人的出生時間用乾支曆法記錄即為生辰八字,八字可以轉換為五行,可依此查詢五行缺什麼。五行為“金、水、木、火、土”五種元素,作為構成宇宙萬物及各種自然現像變化的基礎。五行依“金、水、木、火、土”順序,順序相生,隔序相剋。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。五行在天上形成五星,即金星、木星、水星、火星、土星;五行在地上就是金、木、水、火、土五種物質;五行在人就是仁、義、禮、智、信五種德性;五行在中醫是金主“肺、大腸、鼻”,木主“肝、膽、眼睛”,水主“腎、膀胱、耳”,火主“心、小腸、舌”,土主“脾、胃、口”。五行的不和諧會對人產生各種影響,這也是在周易和中醫理論中,都將人稱作“小宇宙”的原因之一。我們常聽說“跳出三界外,不在五行中”,“五行三界”就是這個物質世界所在的範圍。在宗教修行觀中,人可以通過修行來破除物質世界對我們的迷障,放下了對物質世界的執著,就不會被物質所束縛。如果修行力量足夠的話,則就沒有什麼“定命”。 “在五行中”或“不在五行中”都是我們自己的選擇,對於絕大多數習慣在五行世界中徘徊的人來說,五行系統非常實用,通過五行查詢,了解其中奧妙,即可使用五行原理來達到改善人生的智慧。

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【五行相生相剋】五行相剋 |五行相生相剋 |五行的衰旺與節氣 |

五行是戰國政治學的一種哲學系統,戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類(七政的次序),統稱“五行”。五行並非指具體的五種單一的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

如果說陰陽是古代的對立統一學說,那麼五行可以說是一種源自政治的哲學思想。 《尚書》學派認為,大自然的現象由「火、水、木、金、土」這五種氣的變化所總括,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已;它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。

五行和陽陰學說一樣,作為漢文化的重要成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。

目錄

出處及本義[編輯]

現在說火水木金土的五行者,一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》:

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金在關於彝族十月曆的研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出「五行即五時」的結論[1],五行即古人說的五時、五節、五辰,本是季節、節氣的概念[2]:

五行中“行”字的涵義是行動,而不是物質,五行就是五種不同氣的運動,而氣即指節氣。由此可見,五行原來的意義是天地陰陽之氣的運行,亦即五個季節的變化。 ……
早期的五行決不是單純地指五種物質材料,也不是指一種抽象的哲學概念,而是指一年中的五時或五季。四時之說是後起的,在此之前只有五行而無四時。這說明在上古時代曾經存在一種一年分為五時或五季的曆法系統,即十月太陽曆。 [1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若“初一曰五行”之“五行”系曆法含義,則其與後文所敘歲、月、日、星辰、歷數的“次四曰協用五紀”有衝突,即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊,故《洪範》後兩“五行”當全為五材義而用字非“五材”。 《洪範》“初一曰五行”之“五行”,係由“五材”所訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德說已氾濫成大思潮,《尚書》在傳抄中發生“五材→五行”之改奪亦屬可能。 [4]

歷史[編輯]

中國戰國末年,已經有了一種五材說。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書·洪範》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記載,開始把五行屬性抽像出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(剋)相生的思想(用來說明王朝統治的趨勢),且已把勝(剋)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在東漢以後,《內經》把五行學說應用於醫學,篡改了春秋時代已經存在的四行學說。這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用。

荀子將子思和孟軻的學派統稱為五行,並加以嚴厲的批評[5]。 1998年9月24日,中國社會科學院研究員龐樸根據馬王堆帛書和郭店楚簡的內容研究指出,子思所謂五行指的是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行;這五種德行,後來又合稱為「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上的五行思想類別,綜合列舉如下:

五行模式[編輯]

五行可分為生剋五行和五方五行兩種模式。

五行以“比相生、間相勝”的原則形成生剋五行模式。因兩兩之間總會存在“相生”或“相剋”的關係,故五行之間無主次之分,地位對等。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝更迭與五行生剋循環之間的聯繫。鄒衍將“五行”推演為代表王朝運數的“五德”,認為五行的循環不僅代表著季節的更替、更是預示著王朝的興衰與更迭。鄒衍將從黃帝到夏、商、週之間的所有朝代更替都解釋為五德的循環相勝,認為當一個新的王朝即將興起之時,上天必會降下與代表著新王朝德運的瑞應徵兆,以預示著舊王朝的謝幕和新一輪王朝循環的開啓。例如,當殷商的金德式微,姬週的火德興起之時,鄒衍如是描述上天的瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於週社。文王曰:“火氣勝。”火氣勝,故其色尚赤,其事則火。 [6]

以鄒衍的五德說來論證王朝正統性的傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:“昔秦文公出獵,獲黑龍”。龍自然是帝王的象徵,而黑色則是水德之色,由是太史公雲“此其水德之瑞”。由於週居火德,根據鄒衍的理論推演,水剋火,秦居水德恰好印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,為了宣揚新朝的德運,秦始皇登基改元後立即宣布改服色為黑,由是“衣服旄旌節旗皆上黑”

秦亡漢興後,雖然新興的漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中對漢朝究竟當居何德運、尚何服色一直爭論不休。高祖建國之初,曾宣布漢承秦之水德、尚黑色。但以公孫臣等為代表的一派認為,宣布漢當居剋秦之水德的土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼的反對,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣布漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢之時,劉向、劉歆父子的新五德說盛行,不但推翻了鄒衍建立的從遠古到週的王朝德運次序,更是提出了新的王朝德運理論:新王朝的德運當由舊王朝所生,而非舊王朝的德運為新王朝所剋。根據劉氏父子的說法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝的王莽新朝當居土德、尚黃色。此後,中國王朝更迭大多以五德相生來推演。 [7][8]

五行在中醫學有特殊含義。

肝臟主宰憤怒,過分憤怒會傷肝臟;
心臟主宰喜樂,過分喜樂會傷心臟;
脾臟主宰思慮,過分思慮會傷脾臟;
肺主宰悲傷,過分悲傷會傷肺;
腎主宰恐懼,過分恐懼會傷腎。

五方對應五行:東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。此模式下,中央土與四方不處於同一個層面,有控制四方之意。 [9]

五行學說始見於夏商時期,於春秋戰國得以完善,直至今日仍深深影響中國社會的各個領域之中。
五行最初被稱為五材,包含了木、火、土、金、水這五種元素,古人認為萬物皆由這五種基本元素所構成,因此,我們可以看見古代許多的學問都與五行有著密切的關連,如:易學命理、中醫學、養生學說等。
下列,楊老師將規納出總表,讀者可更清楚的知道五行在不同事物上的對應關係。

在五行之中,相生的同時寓有相剋,反之,相剋同時也寓有相生。任何事物並非相生就好,相剋就壞,而是相輔相成,才能得以運行;如同自然界的食物鏈,必需透過不斷的循環與制約,才能保持宇宙萬物的平衡,因此,我們可將五行相生視為「循環」,而五行相剋即表「制約」。
倘若五行出現過盛或過弱的情況,便無法按正常的規律來達到生剋關係,會產生過旺者拒絕被剋,而過弱者又無法行相生之循環,故在命名時,需註五行的平衡關係,旺者宜洩,弱者宜扶之。

五行相生:即有助長、促進之意,代表五行之間互相滋生、互相助長的關係。

五行相成:相成是依照五行相剋的次序,產生互相成就的現象。如金屬需經火鑄,才能成器。

五行相乘:指一方過於旺盛,導致產生過強的剋制現象。如水剋火,若彼此皆為平衡的狀態,則為制約,倘若水過於強盛,則會造成損害。

五行相侮:本為被剋的一方太過旺盛,產生反方相剋制的現象。如金本剋木,但若遇上木盛且強之際,則會遭其折損。

五行於四季之中,皆有不同的盛衰,依照五行衰旺的程度,又可用:旺、相、休、囚、死這五字來表示。一般來說,當令者旺、我生者相、先我者休、克我者困、我剋者死。

這五字分別有不同的意義,下列,楊老師將個別簡述。
旺:當令之氣,為旺盛之狀態。如春分之時,草木生氣蓬勃,故「木」氣最為旺盛。

相:意表次旺,隨旺氣而生。如木能生火,故「火」在春分之時,則可隨木而旺。

休:旺盛之期已過,轉為休息之狀態。如「水」在冬季最旺,轉到春季則進入休息的狀態。

囚:表無力之氣,顯得一籌莫展。如五行中,金本剋木,但逢春季之時,木旺反欺金,故將「金」困住。

五行學說始見於夏商時期,於春秋戰國得以完善,直至今日仍深深影響中國社會的各個領域之中。五行最初被稱為五材,包含了木、火、土、金、水這五種元素,古人認為萬物皆由這五種基本元素所構成,因此,我們可以看見古代許多的學問都與五行有著密切的關連,如:易學命理、中醫學、養生學說等。下列,楊老師將規納出總表,讀者可更清楚的知道五行在不同事物上的對應關係。

在五行之中,相生的同時寓有相剋,反之,相剋同時也寓有相生。任何事物並非相生就好,相剋就壞,而是相輔相成,才能得以運行;如同自然界的食物鏈,必需透過不斷的循環與制約,才能保持宇宙萬物的平衡,因此,我們可將五行相生視為「循環」,而五行相剋即表「制約」。倘若五行出現過盛或過弱的情況,便無法按正常的規律來達到生剋關係,會產生過旺者拒絕被剋,而過弱者又無法行相生之循環,故在命名時,需註五行的平衡關係,旺者宜洩,弱者宜扶之。

五行相生:即有助長、促進之意,代表五行之間互相滋生、互相助長的關係。

五行相成:相成是依照五行相剋的次序,產生互相成就的現象。如金屬需經火鑄,才能成器。

五行相乘:指一方過於旺盛,導致產生過強的剋制現象。如水剋火,若彼此皆為平衡的狀態,則為制約,倘若水過於強盛,則會造成損害。

五行相侮:本為被剋的一方太過旺盛,產生反方相剋制的現象。如金本剋木,但若遇上木盛且強之際,則會遭其折損。

五行於四季之中,皆有不同的盛衰,依照五行衰旺的程度,又可用:旺、相、休、囚、死這五字來表示。一般來說,當令者旺、我生者相、先我者休、克我者困、我剋者死。

這五字分別有不同的意義,下列,楊老師將個別簡述。旺:當令之氣,為旺盛之狀態。如春分之時,草木生氣蓬勃,故「木」氣最為旺盛。

相:意表次旺,隨旺氣而生。如木能生火,故「火」在春分之時,則可隨木而旺。

休:旺盛之期已過,轉為休息之狀態。如「水」在冬季最旺,轉到春季則進入休息的狀態。

囚:表無力之氣,顯得一籌莫展。如五行中,金本剋木,但逢春季之時,木旺反欺金,故將「金」困住。

五行學說是中醫學的理論基礎,以木、火、土、金、水這5種自然界屬性,推演至氣候、五臟六腑的生理、病理關係、七情變化及各種事物歸屬上。

中醫認為,人體是以五臟為中心,通過經絡聯繫六腑和其他組織器官形成一個有機的整體。五臟在生理功能上各司其職,用陰陽五行理論來說明相互之間依存、制約、協調,乃至與自然界的關係。並認為在正常的情況下,這些關係是平衡的,如果這種平衡遭受破壞,人體就會生病。
五臟和喜樂、憤怒、思慮、悲傷、驚恐等五種情緒的變化有關。 「心主喜、肝主怒、脾主憂思、肺主悲、腎主恐」,過喜過悲都會影響五臟的健康,當五臟都獲得很好的滋養,這些情緒就會消失,心情就會持平。

肝屬木,主憤怒︱對治情緒:悲傷

肝主怒,若是肝不好愛發脾氣。許多女性在生理期前後會容易生氣,是因為女性是以血為主,以肝為先天,月經要來的時候和來月經這中間,由於她血往下行了,血行於下,而氣浮於上,她這個時候氣血不平衡,氣有餘便是火,所以這時候就愛發怒了。

金可以剋木,肺屬金,負責悲傷的情緒。因此生氣時,可以用悲傷宣洩怒氣。

心屬火,主喜樂︱對治情緒:恐懼

心主喜,喜就是高興,也就是我們常說的心花怒放。因為喜則氣散,過於高興的時候,他的心氣就耗散了。所以高興是件好事,但是過度的高興,也會讓身體增加負擔。

水可以剋火,腎主水,負責恐懼的情緒。當一個人過於開心時,容易精神恍惚。此時可以透過對外界的恐懼、驚嚇來拉回專注力。

脾屬土,主思慮︱對治情緒:激怒

脾主思,思慮過多則傷脾胃。 「思」就是過度思慮的人,脾主思就是說過度憂慮的人的脾胃就會出現問題。經常邊吃飯邊工作的人,脾胃功能都比較差。因為我們每天吃完飯的時候,人的氣血都往胃上走,幫助消化。如果這時候你的血不往胃上走,長期往腦上走,時間久了,脾胃的功能就受到影響了。

木可以剋土,肝屬木,主怒。因此當一個人想太多,煩惱不斷時,適當激怒、給點情緒刺激,可阻斷胡思亂想,不再躊躇不定而有積極行動。

肺屬金,主悲傷︱對治情緒:喜樂

肺主悲,過悲則傷肺。愛哭的人,營衛之氣易受損,使人體免疫力下降,更容易感冒。有時一個人因為悲傷,哭過久,全身軟得像麵條一般,旁邊人拉都拉不起來,這就是全身之氣都因為肺氣損傷而生虛損。

火可以剋金,心屬火,主喜樂。當人過度悲傷的時候,建議做能讓自己快樂的事情,如游泳、跑步、看喜劇,轉移注意力。

腎屬水,主驚恐︱對治情緒:思慮

腎主恐,恐則腎氣散。腎主恐,恐跟腎有直接的關係。為什麼過度恐懼的時候,容易大小便失禁呢?因為當一個人過度恐懼的時候,他的腎氣就散了,腎的固攝功能就差了,腎的固攝功能一差,大小便就失禁了。

土可以剋水,當一個人非常害怕時,運用動腦活動轉移注意力,下棋、桌遊都是好方法。

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